آخـــر الــمــواضــيــع

تطبيق مجانى لتعلم الانجليزة بالصوت والصورة » الكاتب: مها احمد محمد » آخر مشاركة: مها احمد محمد قوانين الحركة والقرآن » الكاتب: رضا البطاوى » آخر مشاركة: رضا البطاوى نمو الناتج الاجمالي البريطاني صباح اليوم 24/10/2014 من forexyard » الكاتب: fxyard » آخر مشاركة: fxyard اسعار الذهب اليوم الجمعه 24-10-2014 من StmFX » الكاتب: StmFX » آخر مشاركة: StmFX دبلكس للبيع بمدينة الشروق 250+ 125 حديقة م الحى الثانى فيلات تسليم فورى تتكون من 3 نوم + 3 است » الكاتب: مستشارك العقارى » آخر مشاركة: مستشارك العقارى النظرية الذرية والقرآن » الكاتب: رضا البطاوى » آخر مشاركة: رضا البطاوى التحليل الفني للذهب والعملات اليوم الخميس 23-10-2014 من StmFX » الكاتب: StmFX » آخر مشاركة: StmFX مؤشرات مديري المشتريات الاوروبية 23/10/2014 من forexyard » الكاتب: fxyard » آخر مشاركة: fxyard شقة للبيع 165م بمدينة نصر عباس العقاد موقع مميز ودور مميز لقطة شقة للبيع بمدينة نصر 100 م من عبا » الكاتب: مستشارك العقارى » آخر مشاركة: مستشارك العقارى البعد الأدنى والخطوط » الكاتب: رضا البطاوى » آخر مشاركة: رضا البطاوى
النتائج 1 إلى 10 من 10

الموضوع: تفسير آية ((وَلاَ مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ))

  1. #1
    الفتى الذهبي الصورة الرمزية حازم أحمد
    تاريخ التسجيل
    Feb-2008-04
    المشاركات
    3,146

    افتراضي تفسير آية ((وَلاَ مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ))

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    بسم الله الرحمن الرحيم
    وعلى بركة الله
    اقدم لحضراتكم موضوع هو من اخطر المواضيع واهمها التي تهم المسلمين لانه يتعلق برضى الله تعالى

    قال الله تعالى : (إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَهَرٍ {54} فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِندَ مَلِيكٍ مُّقْتَدِرٍ) [القمر].

    قال الله تعالى : {‏إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفَازًا * حَدَائِقَ وَأَعْنَابًا * وَكَوَاعِبَ أَتْرَابًا * وَكَأْسًا دِهَاقًا * لَا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا وَلَا كِذَّابًا * جَزَاءً مِنْ رَبِّكَ عَطَاءً حِسَابًا‏}‏








    الموضوع

    تفسير آية ((وَلاَ مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ))

    التفسير :


    تفسير ابن كثير

    قال ابن عباس

    قال ابن عباس وكذا روي عن أبى هريرة ومجاهد والشعبي : ( و متخذات أخدان يعني أخلاء )

    وقال الحسن البصري : ( يعني الصديق )

    وقال الضحاك : ( متخذات أخدان ....... ذات الخليل الواحد المقرة به " يعني معترفة بهذه الصداقة و مجاهرة بها "
    نهى اللّه عن ذلك يعني تزويجها ما دامت كذلك‏.

    تفسير الجلالين


    ( ولا متخذات أخذان ) أخلاء يزنون بهن سرا

    تفسير القرطبي

    {ولا متخذات أخدان} أصدقاء على الفاحشة، واحدهم خدن وخدين، وهو الذي يخادنك، ورجل خدنة، إذا اتخذ أخدانا أي أصحابا،
    عن أبي زيد. وقيل : المسافحة المجاهرة بالزنى، أي التي تكري نفسها لذلك. وذات الخدن هي التي تزني سرا. وقيل : المسافحة المبذولة، وذات الخدن التي تزني بواحد. وكانت العرب تعيب الإعلان بالزنى، ولا تعيب اتخاذ الأخدان، ثم رفع الإسلام جميع ذلك، وفي ذلك نزل قوله تعالى: {ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن} [الأنعام : 151]؛ عن ابن عباس وغيره.




    ((وَلاَ مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ))، أي لتكن الفتاة عفيفة غير متّخذة لصديق، فإن الأخدان جمع خدن وهو الصديق، والحاصل أن تكون الأَمَة التي تريدون زواجها غير زانية ولا صديقة لأحد، وقد كُنّ بعض الإماء في الجاهلية كذلك فنهى الله سبحانه عن التزويج بهنّ




    ((وَلاَ مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ))




    بسم الله الرحمن الرحيم

    يقول المولى عز وجل
    {ولا متخذات أخدان} النساء 25 ، ومعنى قوله عز وجل {متخذات أخدان} أى متخذات أخلاء ومن هذا فلا يجوز للفتاة أن تتخذ رفيق لها أو صاحب لها وعدم الإجازة نص كريم صريح وفي هذا حكمة من الله عز وجل فإن المرأة عاطفية بطبيعتها ولو دخلت فى علاقة مع شاب وتوسمت فيه زوجاً صالحاً لها وإرتضته لنفسها وقام الشاب بخداعها ، لأثر ذلك فى نفسها تأثيراً سلبياً وترك فى نفسها جرحاً لا يندمل أبداً ، والله أحرص علينا من أنفسنا لذلك علينا أن نتمسك بتعاليمه وأوامره وابتغاء مرضاته

    وأراد الله عز وجل أن يبعدنا عن هوى النفس باتقاء الشبهات والتحصن من الفتنة بسد جميع نوافذها ، فالمصاحبة بين الشاب والفتاة أرض خصبة يجدها الشيطان مدخلاً ميسوراً لنا ، ليهدم داخلنا التمسك بالدين وإنتهاجنا المنهج القويم وليحيد بنا عن طريق الحق تاركنا هاوين إلى الظلمة والضلال ، وإذا أمعنا النظر فى مصاحبة الولد والبنت ، لوجدنا فيها كل ما ذكرنا من إثم ومعصية ، فتجد فيها الخلوة والفحش بالنظر والخضوع بالقول بل وأكثر من ذلك ، ونحن كمجتمع شرقى إسلامى لا نجيز مثل هذه العلاقة وإن كانت منتشرة بين الشباب هذه الأيام

















    اللهم من اعتز بك فلن يذل
    ومن اهتدي بك فلن يضل
    ومن اسكثر بك فلن يقل
    ومن استقوي بك فلن يضعف
    ومن استغني بك فلن يفتقر
    ومن استنصر بك فلن يخذل
    ومن استعان بك فلن يغلب
    ومن توكل عليك فلن يخيب
    ومن جعلك ملاذه فلن يضيع
    ومن اعتصم بك فقد هديالي صراط مستقيم
    اللهم فكن لنا وليا ونصيرا وكن لنا معينا ومجيرا انك كنت بنا بصيرا




  2. #2
    الفتى الذهبي الصورة الرمزية حازم أحمد
    تاريخ التسجيل
    Feb-2008-04
    المشاركات
    3,146

    افتراضي تفسير آية ((وَلاَ مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ))

    تفسير آية ((وَلاَ مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ))


    1-الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

    فالله سبحانه وتعالى حرم اتخاذ الأخدان أي الأصدقاء والصديقات على كل من الرجال والنساء، فقال في خصوص النساء: ( محصنات غير مسافحات ولا متخذات أخدان ) [النساء:25] وفي خصوص الرجال: ( محصنين غير مسافحين ولا متخذي أخدان ) [المائدة:5] واتخاذ الأخدان محرم سواء كان عبر الهاتف أو الدردشة في الإنترنت أو اللقاء المباشر، وغيرها من وسائل الاتصال المحرمة بين الرجل والمرأة.
    وما يعرف اليوم بمواقع الدردشة فهي في معظمها أوكار فساد ومصايد للشيطان، أفسدت دين ودنيا كثير من أبناء وبنات المسلمين، فعلى المسلم أن يحذر منها، وأن يستغل وقته ويبذل جهده فيما يعود عليه بالنفع في دينه ودنياه،

    2-الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

    فإن ما يعرف باتخاذ الرجل صديقة أو عشيقة لا يجوز في الإسلام، وهو من أعظم المنكرات، وهو لون من الفاحشة التي كانت تمارس في الجاهلية، وجاء الإسلام بالنهي والزجر عنها، قال ابن عباس: كان أهل الجاهلية يحرمون ما ظهر من الزنى، ويستحلون ما خفي، يقولون: ما ظهر منه لؤم، وما خفي فلا بأس بذلك، فأنزل الله تعالى: (ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن)[الأنعام:151]
    وقد حرم الله سبحانه وتعالى اتخاذ الأخدان أي الأصدقاء والصديقات، على كل من الرجال والنساء.
    فقال في خصوص النساء: (محصنات غير مسافحات ولا متخذات أخدان) [النساء:25]أي أصدقاء.
    وفي خصوص الرجال: (محصنين غير مسافحين ولا متخذي أخدان)[المائدة:5]
    والسفاح هو: الإعلان بالزنى مع كل فاجرة. والمخادنة أن يكون للرجل امرأة قد خادنها وخادنته، واتخذها لنفسه صديقة يفجر بها، قاله ابن جرير الطبري في تفسيره.
    ومن المعروف أن الإسلام يحرم كل علاقة بين الجنسين خارج نطاق الزواج. وليس في الإسلام ما يعرف بالحب بين الجنسين، وكم أحدثت تلك الصداقات من مفاسد عظيمة، لا يعلمها إلا الله تعالى، فضلاً عن ارتكاب معصية الله تعالى باستمتاع كل منهما بمن لا يحل له، والخلوة به، ففي الصحيحين من حديث ابن عباس رضي الله عنهما قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يخطب يقول: "لا يخلو رجل بامرأة إلا ومعها ذو محرم" وفي مسند الإمام أحمد "ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يخلون بامرأة ليس معها ذو محرم منها، فإن ثالثهما الشيطان."

    3- الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

    فلتعلم الأخت السائلة أنه لا يوجد في الإسلام علاقة بين الجنسين خارج نطاق الزواج، وقد نص القرآن الكريم على نهي النساء والرجال على السواء عن اتخاذ الأخدان بقوله: مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ وَلا مُتَّخِذِي أَخْدَانٍ [المائدة: 5].
    وقوله: مُحْصَنَاتٍ غَيْرَ مُسَافِحَاتٍ وَلا مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ [النساء:25].
    ولا شك أن تبادل الرسائل والمكالمات الهاتفية وغيرهما من وسائل الاتصال لا شك أنه يدخل ضمن نطاق المخادنة المحرمة، وذلك لما يترتب على وجود هذا النوع من العلاقة من مفاسد قد يفضي في نهاية الأمر إلى الوقوع فيما هو أعظم، وهذا ما يظهر جليا عندما ذكرت أن هذا الشاب طلب أن يلقاك وجهاً لوجه.
    وملخص القول في هذا أنه يجب عليك قطع الاتصال بهذا الشاب وأن تتوبي إلى الله عز وجل مما مضى.

    اهــ.

    و أقول :
    لم ينهنا الله سبحانه عن اتباع الشيطان بل نهانا عن اتباع خطوات الشيطان فقال " و لا تتبعوا خطوات الشيطان" لأن الشيطان لا يأتي لابن آدم و يأمره بالعصيان بل يزين له الأمر و يغريه و يغويه حتى يقع في الحرام . ألم يقل لآدم عليه السلام " هل أدلك على شجرة الخلد و ملك لا يبلى " فهو لم يأمره بالأكل من الشجرة المنهي الأكل منها . و هكذا يفعل مع ذرية آدم .
    و هنا أذكر بواقعة رواها البيهقي في شعب الإيمان :

    أخبرني عمربن عبد العزيز بن عمر بن قتادة أن أبو حامد أحمد بن الحسين الهمداني القاضي ببلخ ثنا محمد بن حاتم المروزي ثنا علي بن خشرم أنا ابن عيينة ثنا عمرو عن عروة بن عامر عن عبيد بن رفاعة الزرقي : يبلغ به أن امرأة كانت في بني إسرائيل فأخذها الشيطان ( أي أصابها بالصرع ) فألقى في قلوب أهلها أن دواءها عند راهب كذا و كذا و كان الراهب في صومعته فلم يزالوا يكلمونه حتى قبلها ثم أتاها الشيطان فوسوس إليه حتى وقع بها فأحبلها ثم أتاه الشيطان فقال الآن تفتضح فاقتلها و ادفنها فإن أتوك فقل ماتت و دفنتها قال : فقتلها و دفنها فأتى أهلها فألقى في قلوبهم أنه قتلها و دفنها فأتوه فسألوه فقال : ماتت و دفنتها فأتاه الشيطان فقال : أنا الذي ألقيت في قلوب أهلها أن دواءها عندك و أنا الذي وسوست إليك حتى قتلتها و دفنتها و أنا ألقيت في قلوب أهلها أنك قتلتها و دفنتها فأطعني لتنجو اسجد لي سجدتين ففعل .....















    اللهم من اعتز بك فلن يذل
    ومن اهتدي بك فلن يضل
    ومن اسكثر بك فلن يقل
    ومن استقوي بك فلن يضعف
    ومن استغني بك فلن يفتقر
    ومن استنصر بك فلن يخذل
    ومن استعان بك فلن يغلب
    ومن توكل عليك فلن يخيب
    ومن جعلك ملاذه فلن يضيع
    ومن اعتصم بك فقد هديالي صراط مستقيم
    اللهم فكن لنا وليا ونصيرا وكن لنا معينا ومجيرا انك كنت بنا بصيرا




  3. #3
    الفتى الذهبي الصورة الرمزية حازم أحمد
    تاريخ التسجيل
    Feb-2008-04
    المشاركات
    3,146

    افتراضي تفسير آية ((وَلاَ مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ))

    تفسير آية ((وَلاَ مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ))

    بسم الله الرحمن الرحيم و الصلاة و السلام على خير خلق الله و سيد المرسلين محمد بن عبد الله صلى الله عليه و سلم

    أما بعد : إخواني و أخواتي , أعلم أن هذا الموضوع قد يكون صعب على بعضكم ولكن والله ما كان صعب على الإنسان فهو أفضل و أكثر في الأجر عند الله تعالى , موضوعي اليوم هو :

    الدردشة المحرمة عبر الإنترنت , و أحب أن أبدأ كلامي بقول الله تعالى:
    ﴿{ وَمَن لَّمْ يَسْتَطِعْ مِنكُمْ طَوْلاً أَن يَنكِحَ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ فَمِن مِّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُم مِّن فَتَيَاتِكُمُ الْمُؤْمِنَاتِ وَاللّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِكُمْ بَعْضُكُم مِّن بَعْضٍ فَانكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ وَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ مُحْصَنَاتٍ غَيْرَ مُسَافِحَاتٍ وَلاَ مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ فَإِذَا أُحْصِنَّ فَإِنْ أَتَيْنَ بِفَاحِشَةٍ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْعَذَابِ ذَلِكَ لِمَنْ خَشِيَ الْعَنَتَ مِنْكُمْ وَأَن تَصْبِرُواْ خَيْرٌ لَّكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ } (25) سورة النساء

    و معنى متخذات أخدان : أي لا تتخذ أصدقاء لها من الشباب ,
    و بعد يا شباب فإني أنصحكم نصيحة الأخ , إن هذة الدردشة المحرمة تجلب الخراب إلى البيوت و تنزل على صاحبها البلاء ,
    أجيبوني بالله عليكم يا أخواتي و يا إخواني : هل يرضى أحد منكم أن تكون أخته موجودة داخل غرفة معينة داخل الشات ؟؟
    أجيبوني بالله عليكم , أيحب أحدكم أن تتعرف أخته على أحد الأصدقاء من الدردشة المحرمة ؟؟
    بالتأكيد لا , فلماذا ترضاها لأخواتك المسلمات ؟؟ لماذا ترضاها لنفسك ؟؟ ألم تعلم أن كما تدين تدان ؟؟ ألم تعلم أن كما دخلت هذه الدردشة فسيأتي يوم عليك و تجد أختك عليها أو ربما بنتك أو ربما يرزقك الله بولد يدخل على الدردشة ليل نهار و أنت تدفع الأموال الطائلة ,
    أيها الشاب : ماذا تنتظر ؟ هل تنتظر أن تموت و أنت على الدردشة المحرمة ؟؟
    إذا فأعد جواباً لله تعالى حينما يسألك ويقول لك عز و جل : عبدي ماذا فعلت في شبابك ؟؟
    ألم أرزققك يا عبدي ؟؟
    ألم أطعمك يا عبدي ؟؟ فكيف صنعت بالمال الذي رزقتك به يا عبدي ؟؟
    يا شباب المسلمين : نريد أن نفوق من كبوتنا ,
    أرجوكم اصحوا ,
    الغرب يسبقنا في كل شيء , فقد وضعوا لنا الدردشة المحرمة و هم أصلاً لا يدخلوها .













    اللهم من اعتز بك فلن يذل
    ومن اهتدي بك فلن يضل
    ومن اسكثر بك فلن يقل
    ومن استقوي بك فلن يضعف
    ومن استغني بك فلن يفتقر
    ومن استنصر بك فلن يخذل
    ومن استعان بك فلن يغلب
    ومن توكل عليك فلن يخيب
    ومن جعلك ملاذه فلن يضيع
    ومن اعتصم بك فقد هديالي صراط مستقيم
    اللهم فكن لنا وليا ونصيرا وكن لنا معينا ومجيرا انك كنت بنا بصيرا




  4. #4
    الفتى الذهبي الصورة الرمزية حازم أحمد
    تاريخ التسجيل
    Feb-2008-04
    المشاركات
    3,146

    افتراضي

    السلام عليكم
    اولاً سوف اورد المعاني اللغوية لتلك الالفاظ ,المُحْصَنةُ: التي أَحصنها زوجها، وهن المُحْصَنات، فالمعنى أَنهن أُحْصِنَّ بأَزْواجِهنَّ. والمُحْصَنات: العَفائِفُ من النساء.
    وأَصل الإحْصانِ المنعُ، والمرأَة تكون مُحْصَنة بالإسلام والعَفافِ والحريّة والتزويج. يقال:أَحْصَنَت المرأَة، فهي مُحْصَنة ومُحْصِنَة، وكذلك الرجل.
    والتَّسافُحُ والسِّفاح والمُسافحة: الزنا والفجور؛وفي التنزيل: مُحْصِنينَ غيرَ مُسافِحين؛ وأَصل ذلك من الصبِّ، تقول: سافَحْته مُسافَحة وسِفاحاً، وهو أَن تقيم امرأَةٌ مع رجل على فجور من غير تزويج صحيح؛ ويقال لابن البَغيِّ: ابنُ المُسافِحةِ؛ وفي الحديث: أَوّلُه سِفاحٌ وآخرُه نِكاح، وهي المرأَة تُسافِحُ رجلاً مدة، فيكون بينهما اجتماع على فجور.وقال أَبو إِسحق: المُسافِحة التي لا تمتنع عن الزنا؛ قال: وسمي الزنا سِفاحاً لأَنه كان عن غير عقد، كأَنه بمنزلة الماء المَسْفوح الذي لا يحبسه شيء.
    والأخدان:مفردها خدن وهوالصاحب والحبيبوالرفيق والصديق ومن يخادنك في كل أمر ظاهرٍ وباطنٍ. ومنهُ خِدْن الجارية أي خليلها. يقع على الذكر والأنثى(وفي لغتنا اليوم هو العشيق والعشيقة).وقال الاصفهاني في كتابه "مفردات الفاظ القرآن":المصاحب، وأكثر ذلك يستعمل فيمن يصاحب بشهوة، يقال: خدن المرأة وخدينها.
    والآيتان من سورة النساء والمائدة هما خطاب للرجال ,ففي الاولى حث الرجل المسلم على نكاح الامة المسلمة إن لم يكن في طاقة الرجل(المهر) ان ينكح الحرة العفيفة _ومن هنا ذكر بعضهم ان المقصود بالمحصنه هنا الحرة_على ان يكون هذا النكاح زواجاً محصناً من غير زنا ولاإقتران بغير عقد شرعي وان لا يكون ارتباط عشيق وعشيقة(حيث ان العشيقة لا تألف غير عشيقها).
    وفي الآية الثانية(من سورة المائدة)فقد اباح الله تعالى لنا التمتع بالكتابية على جهة الاحصان وهو الزواج وليس السفاح وهو الزنا على سبيل الإعلان، واتخاذ الخدن وهو الزنا في السر.(كما قال الرازي).
    والذي اراه في آية المائدة في قوله تعالى:"مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ وَلاَ مُتَّخِذِي أَخْدَانٍ" بصيغة المذكر وليس بصيغة المؤنث لأنه خطاب للرجال المسلمين المؤمنين في عدم قبولهم السفاح او إتخاذ الخدن ولأن هذا يسير وسهل على الكافرات ولا غضاضة فيه حسب رأيهن.
    والله اعلم













    اللهم من اعتز بك فلن يذل
    ومن اهتدي بك فلن يضل
    ومن اسكثر بك فلن يقل
    ومن استقوي بك فلن يضعف
    ومن استغني بك فلن يفتقر
    ومن استنصر بك فلن يخذل
    ومن استعان بك فلن يغلب
    ومن توكل عليك فلن يخيب
    ومن جعلك ملاذه فلن يضيع
    ومن اعتصم بك فقد هديالي صراط مستقيم
    اللهم فكن لنا وليا ونصيرا وكن لنا معينا ومجيرا انك كنت بنا بصيرا




  5. #5
    الفتى الذهبي الصورة الرمزية حازم أحمد
    تاريخ التسجيل
    Feb-2008-04
    المشاركات
    3,146

    افتراضي

    الماده العلميه تم البحث عنها في الشبكه العنكبوتيه (الانتر نت)
    ونقلها لحضراتكم












    اللهم من اعتز بك فلن يذل
    ومن اهتدي بك فلن يضل
    ومن اسكثر بك فلن يقل
    ومن استقوي بك فلن يضعف
    ومن استغني بك فلن يفتقر
    ومن استنصر بك فلن يخذل
    ومن استعان بك فلن يغلب
    ومن توكل عليك فلن يخيب
    ومن جعلك ملاذه فلن يضيع
    ومن اعتصم بك فقد هديالي صراط مستقيم
    اللهم فكن لنا وليا ونصيرا وكن لنا معينا ومجيرا انك كنت بنا بصيرا




  6. #6
    الفتى الذهبي الصورة الرمزية حازم أحمد
    تاريخ التسجيل
    Feb-2008-04
    المشاركات
    3,146

    افتراضي

    كلمات تتردد على ألسنة الكثير من الفتيات: 'لا أحد في البيت يحبني أو يفهمني أو يشعرني بالتقدير والاحترام ... أبحث عمن يبادلني الحب فلا أجده … الجميع مشغول عني والكل يعاملني بقسوة ويحادثني بحدة ... أمي تعاملني كطفلة وأبي يشك في تصرفاتي .. وأخي يهزأ بي .. لقد سئمت هذه الحياة إنهم لا يحبونني'.

    عزيزتي الفتاة المسلمة:

    إن كنت فعلاً تقعين تحت ضغوط في بيتك وتفتقدين الحب والعطف والحوار الهادئ مع الأهل فهل هذا مسوغ ومبرر للبحث عن هذا المفقود خارج المنزل؟

    يجيبنا الله تبارك وتعالى عن هذا بقوله في سورة النساء:{وَلا مُتَّخِذَاتِ أَخْدَان} [النساء:25] قال ابن عباس: ومتخذات أخدان يعني أخلاء، وقال الحسن البصري: يعني الصديق [تفسير القرآن العظيم لابن كثير]. فأين أنت آنستي من هذه الآية الصريحة في موضوع اتخاذ الأصحاب والأصدقاء من الرجال؟

    إن وجود الصداقة بين الفتاة والشاب لا يخلو من الوقوع في براثن: النظرة الحرام، واللمسة الحرام، والخطوة الحرام، والخلوة الحرام، والكلمة الحرام. وزني ذلك كله بميزان قول الله تعالى: {إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولاً} [الإسراء:36].













    اللهم من اعتز بك فلن يذل
    ومن اهتدي بك فلن يضل
    ومن اسكثر بك فلن يقل
    ومن استقوي بك فلن يضعف
    ومن استغني بك فلن يفتقر
    ومن استنصر بك فلن يخذل
    ومن استعان بك فلن يغلب
    ومن توكل عليك فلن يخيب
    ومن جعلك ملاذه فلن يضيع
    ومن اعتصم بك فقد هديالي صراط مستقيم
    اللهم فكن لنا وليا ونصيرا وكن لنا معينا ومجيرا انك كنت بنا بصيرا




  7. #7
    الفتى الذهبي الصورة الرمزية حازم أحمد
    تاريخ التسجيل
    Feb-2008-04
    المشاركات
    3,146

    افتراضي

    وأيضًا ميزان الله تعالى: {وَلا تَقْرَبُوا الزِّنَى إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلاً} [الإسراء:32]. وأيضًا زني حالك بميزان: {وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُن} [النور:31]. وزني علاقتك العاطفية بميزان رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم:'ما اجتمع رجل وامرأة إلا كان الشيطان ثالثهما' فانظري أين تضعين قدمك وأين تذهبين؟ وتأكدي أنه بعد انتهاء هذه العلاقة تذهب اللذات وتبقي الحسرات:

    تفنى اللذاذة ممن نال صفوتها من الحرام ويبقى الذل والعارُ

    تبقى عواقب سوءٍ في مغبتها لا خير في لذة من بعدها النارٌ

    أعلم آنستي أن الحب من أهم مظاهر الحياة الانفعالية للفتاة في هذه الفترة من العمر، ويتوقف تحقيق الصحة النفسية للفتاة على إشباع الحاجة إلى الحب، وعند البلوغ يتحول الحب والألفة إلى الجنس الآخر وتسبق الفتاة الفتى في هذا الميل نظرًا لبلوغها قبله.

    وأعلم أن الفتاة تتحول من حالة انفعالية إلى حالة أخرى بسرعة، فهي تتأرجح بين التهور والجبن والمثالية والواقعية والتدين وعدم التدين. يعني باختصار نجد أن شخصية الفتاة تكون مضطربة قلقة غير مستقرة.

    وأعلم كذلك أن للفتاة في هذه المرحلة مطالب اجتماعية ونفسية متعددة أهمها تكوين علاقات إيجابية مع الجنس الآخر، ولكن لو ترك الإنسان بلا قيود ولا ضوابط لكان حالنا كحال الحيوانات التي ليس لها ضوابط ولا قيود في علاقاتها.













    اللهم من اعتز بك فلن يذل
    ومن اهتدي بك فلن يضل
    ومن اسكثر بك فلن يقل
    ومن استقوي بك فلن يضعف
    ومن استغني بك فلن يفتقر
    ومن استنصر بك فلن يخذل
    ومن استعان بك فلن يغلب
    ومن توكل عليك فلن يخيب
    ومن جعلك ملاذه فلن يضيع
    ومن اعتصم بك فقد هديالي صراط مستقيم
    اللهم فكن لنا وليا ونصيرا وكن لنا معينا ومجيرا انك كنت بنا بصيرا




  8. #8
    الفتى الذهبي الصورة الرمزية حازم أحمد
    تاريخ التسجيل
    Feb-2008-04
    المشاركات
    3,146

    افتراضي

    ولقد قال الله سبحانه وتعالى: {وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَم} [الإسراء:70] والضابط والقيد الذي يحمينا حتى من أنفسنا هو ضابط الدين والخوف من الله، فإذا قال لنا الله تعالى: {وَلا مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ} فهو أمر من الله بعدم اتخاذ الفتاة والمرأة عمومًا لصديق أو صاحب، والذي أمرنا بذلك هو أعلم منا بحالنا ولا يشرع لنا إلا ما يصلحنا وتصلح به حياتنا {أَلا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ} [الملك:14].

    فتعالي معي لنعرف ماذا يريد الله بمثل هذه الحدود والضوابط؟

    قال تعالى: {وَاللَّهُ يُرِيدُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَيُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَوَاتِ أَنْ تَمِيلُوا مَيْلاً عَظِيماً[27]يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُخَفِّفَ عَنْكُمْ وَخُلِقَ الْإِنْسَانُ ضَعِيفاً} [النساء:27[IMG]file:///C:/DOCUME%7E1/hussein/LOCALS%7E1/Temp/msohtml1/01/clip_image001.gif[/IMG]8]. تكشف هذه الآية القصيرة عن حقيقة ما يريده الله للناس بمنهجه. فماذا يريد الله بالناس حين يبين لهم منهجه ويشرع لهم شرعه؟ وماذا يريد الذين يتبعون الشهوات؟

    أما ما يريده الله بالناس فهو:

    1ـ يريد أن يتوب على الناس.

    2ـ يريد أن يهديهم.

    3ـ يريد أن يجنبهم المزالق.

    4ـ يريد أن يعينهم على التسامي في المرتقى الصاعد إلى القمة.

    5ـ يريد تطهير المجتمع ورسم الصورة النظيفة التي يحب الله أن يلتقي عليها الرجال والنساء، وتحريم ما عداها.

    ـ وأما ما يريده الذين يتبعون الشهوات فهم:

    1ـ يريدون أن يميلوا ميلاً عظيمًا عن المنهج الراشد والمرتقى الصاعد والطريق المستقيم.

    2ـ يريدون أن يطلقوا الغرائز من كل عقال ديني أو أخلاقي أو اجتماعي.

    3ـ يريدون أن ينطلق السعار الجنسي المحموم بلا حاجز ولا كابح، فلا يقر معه قلب ولا يسكن معه عصب، ولا يطمئن معه بيت، ولا يسلم معه عرض، ولا تقوم معه أسرة.

    كل هذا الفساد وهذا الشر باسم الحرية، وهي لست سوى اسم آخر للشهوة والنزوة. {يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُخَفِّفَ عَنْكُمْ وَخُلِقَ الْإِنْسَانُ ضَعِيفاً} [النساء:28]. واعلمي آنستي أنه لو كان هناك مصلحة من هذه العلاقات العاطفية بين الجنسين لما حرمها الله، ولكن الله يراعي اليسر فيما يُشرع لعباده، وإرادة التخفيف واضحة وتتمثل في: الاعتراف بدوافع الفطرة وتنظيم الاستجابة لها وتصريف طاقتها في المجال الطيب المثمر المأمون [مؤسسة الزواج].

    ' وكثيرون يحسبون أن التقيد بمنهج الله ـ وبخاصة في علاقات الجنسين ـ شاق مجهد والانطلاق مع الذين يتبعون الشهوات ميسر مريح وهذا وهم كبير.

    فإطلاق الشهوات من كل قيد، وتحري اللذة ـ وحدها ـ في كل تصرف، وقصر الغاية من التقاء الجنسين في عالم الإنسان على ما يُطلب من مثل هذا الالتقاء في عالم البهائم، والتجرد في علاقات الجنسين من كل قيد أخلاقي، ومن كل التزام ديني، إن هذه كلها تبدو يسرًا وراحة وانطلاقًا، ولكنها في الحقيقة مشقة وجهد وثقلة، وعقابيلها في حياة المجتمع ـ بل في حياة كل فرد ـ عقابيل مؤذية مدمرة ماحقة.













    اللهم من اعتز بك فلن يذل
    ومن اهتدي بك فلن يضل
    ومن اسكثر بك فلن يقل
    ومن استقوي بك فلن يضعف
    ومن استغني بك فلن يفتقر
    ومن استنصر بك فلن يخذل
    ومن استعان بك فلن يغلب
    ومن توكل عليك فلن يخيب
    ومن جعلك ملاذه فلن يضيع
    ومن اعتصم بك فقد هديالي صراط مستقيم
    اللهم فكن لنا وليا ونصيرا وكن لنا معينا ومجيرا انك كنت بنا بصيرا




  9. #9
    الفتى الذهبي الصورة الرمزية حازم أحمد
    تاريخ التسجيل
    Feb-2008-04
    المشاركات
    3,146

    افتراضي


    والنظر إلى الواقع في حياة المجتمعات التي تحررت من قيود الدين والأخلاقوالحياء في هذه العلاقة، يكفي لإلقاء الرعب في القلوب لو كانت هناك قلوب ' [في ظلال القرآن ـ سيد قطب].

    وهنا نصل إلى عنوان المقال: هل من حل؟


    فأقول: لعل
    .

    فقد وضعت يدي على حلول شافية بإذن الله تعالى وهي في اتجاهين
    :

    الأول: خاص بالفتاة
    .

    الثاني: خاص بالأسرة وخصوصًا الأم الفاضلة
    .

    وسأبدأ بما يخص الأسرة والأم الفاضلة
    :

    1
    ـ لا يكفي أيتها الأم الفاضلة أن تكوني أمًا للفتاة ولكن كوني لها صديقة
    محبة، فالتغيرات التي تطرأ على الفتاة في هذه المرحلة من تغير في جسدهاوتطور في تفكيرها وتحول في عواطفها وانفعالاتها تقتضي تحولاً في طريقةالمخاطبة والمعاملة مع الفتاة، وهذا التحول يقتضي التعرف على حاجات الفتاةوالاعتراف بهذه الحاجات لاتخاذ الأسلوب المناسب والصحيح في حل مشكلاتها.

    '
    من أفضل السبل الناجعة للمربي أن يكون صديقًا لمن يربيه، يعايشه ويلاحظه
    دون إفراط ولا تفريط ولا قسوة ترهبه، ولا تدليل يميعه، وأن يجعل الصلةالتي تربطه بالمنزل أقوى من الصلة التي تربطه بالمجتمع، وأن تكون صلةالمودة بين الفتاة وأمها كافية للمكاشفة، والمصارحة لإشعارها بالمشاركةوالمعاونة وعلى أساس من تبادل التجربة، وتحمل المسئولية، واستخدام العقلوالحكمة' [تربية المراهق في رحاب الإسلام].

    2
    ـ تربية الابنة من الصغر في ظل العقيدة والإيمان بالله، وإغلاق منافذ
    الشر عليها سبيل أكيد لحماية النفس من الوقوع في الخطأ يقول تعالى: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَاراًوَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ} [التحريم:6].

    3
    ـ تعويد الفتاة منذ الصغر على الصلاة والصوم والحجاب وآداب التعامل مع الجنس الآخر
    .

    4
    ـ النضج المبكر يقتضي الإشباع المبكر ويكون ذلك بالزواج المبكر، لتحقيق
    الإشباع النفسي والجسمي للفتاة بطرق سوية ومشروعة. عن ابن مسعود ـ رضيالله عنه ـ أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 'يا معشر الشباب من استطاعمنكم الباءة فليتزوج فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج، ومن لم يستطع فعليهبالصوم فإنه له وجاء' [أخرجه البخاري ومسلم].

    5
    ـ الرقابة الواعية: فعلى الأم أن تكون ذات عيون مفتوحة وآذان صاغية وعقل
    متنور دقيق الاستدلال، لتراقب تصرفات ابنتها، ولكي تكون قادرة على توجيههاوإنقاذها في الوقت المناسب.

    6
    ـ تقوية علاقات الحديث والتفاهم والحوار الهادف الهادئ مع المرونة،
    وتقوية العلاقة العاطفية بين الأم وابنتها، فالإحساس بالمودة والحب هو كلما تحتاجه الفتاة من أمها.

    يجب أن تعامل الفتاة على أساس أنها أصبحت آنسة راشدة ولم تعد صغيرة وتنال
    من المنزل والوسط الاجتماعي العناية والاحترام كما تناله الكبيرات كمايقول علماء النفس.

    [2]
    الاتجاه الآخر وهو خاص بالفتاة فأقول لها
    :

    1
    ـ افتحي مجال الحوار مع أمك فهي بالنسبة لك طوق النجاة وقولي لها: أمي هل
    تقبلين صداقتي؟ فهناك عدة نواحٍ مشتركة بين الأم وابنتها، وخبرات الأمتمثل أكبر موسوعة علمية في تجارب الحياة.

    2
    ـ الاستعفاف امتثالاً لأمر الله تعالى:{وَلْيَسْتَعْفِفِ الَّذِينَ لا
    يَجِدُونَ نِكَاحاً حَتَّى يُغْنِيَهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ} [النور:33].

    والعفيفة يستحقها العفيف، وتذكري قصة هذا الشاب الذي فضل السجن على
    الاستجابة لدعوة المرأة للفاحشة فقال:{رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَّمِمَّا يَدْعُونَنِي إِلَيْهِ}[يوسف:33] وهذا الشاب هو يوسف.

    3
    ـ هناك أمران أساسيان وهما: أـ الخوف من الله، ب ـ ونهي النفس عن الهوى،
    فقد قال تعالى:{وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَعَنِ الْهَوَى[40]فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَى} [النازعـات:40ـ41].

    هذان الأمران يساعدان على البعد عن كل ما حرم الله
    .

    4
    ـ اشغلي وقت فراغك بكل مفيد وجديد واشبعي هواياتك فقد قال الشاعر
    :

    إن الشباب والفراغ والجدة
    مفسدة للمرء أي مفسدة

    5
    ـ اتركي أصحاب السوء واملئي حياتك بصديقات جديدات صالحات فالجليس الصالح لا يأتي من وراءه إلا كل الخير كحامل المسك
    .

    6
    ـ عيشي الواقع لا الخيال، فكثير من القصص التي تناقش على الشاشة أو بين
    الفتيات لا أساس لها، بل هي غالبًا من نسج الخيال فلا تدمري واقعك بسببخيال الآخرين، وفكري في المستقبل بشيء من الواقعية والعقلانية.

    7
    ـ كوني شجاعة واتخذي القرار لا تترددي وكوني من الذين قالوا:{رَبُّنَا
    اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا} [فصلت:30] واستبدلي الانحراف بالاستقامةوالأرصفة بالمساجد والملاهي بحلق القرآن والأغاني بالذكر والتسبيح. يقولتعالى:{أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْلِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَق} [الحديد:16] قولي بلى يا ربالآن الآن، وادعي الله أن يهديك ويعينك على الاستقامة فمن وحده يرجىالعون، قال الشاعر:

    إذا لم يكن عون من الله للفتى
    فأول ما يجني عليه اجتهاده

    واستمعي إلى البشارة من الغفور الرحيم وهو يقول لكِ: {إِلاَّ مَنْ تَابَ
    وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلاً صَالِحاً فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُسَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً} [الفرقان:70]. وتذكري الموت وأنك ستسألين عن شبابك فيما أبليتيه؟ فكل عملتكرهين الموت من أجله اتركيه ثم لا يضركِ متى متِ. أسأل الله لكِ العونوالاستقامة والقبول.












    اللهم من اعتز بك فلن يذل
    ومن اهتدي بك فلن يضل
    ومن اسكثر بك فلن يقل
    ومن استقوي بك فلن يضعف
    ومن استغني بك فلن يفتقر
    ومن استنصر بك فلن يخذل
    ومن استعان بك فلن يغلب
    ومن توكل عليك فلن يخيب
    ومن جعلك ملاذه فلن يضيع
    ومن اعتصم بك فقد هديالي صراط مستقيم
    اللهم فكن لنا وليا ونصيرا وكن لنا معينا ومجيرا انك كنت بنا بصيرا




  10. #10
    الفتى الذهبي الصورة الرمزية حازم أحمد
    تاريخ التسجيل
    Feb-2008-04
    المشاركات
    3,146

    افتراضي


    الحمد لله
    قال الله تعالى :
    {فانكحوهنّ بإذن أهلهنّ وآتوهنّ أجورهنّ بالمعروف محصناتغير مسافحات ولا متّخذات أخدان } [ النساء : 25 ]

    قال ابن كثير رحمه الله تعالى في تفسير هذه الآية :
    وقوله تعالى "محصنات" أي عفائف عن الزنا لا يتعاطينه ولهذا قال "غير مسافحات" وهن الزواني اللاتي لا يمنعن من أرادهن بالفاحشة - وقوله تعالى "ولا متخذات أخدان" قال ابن عباس : "المسافحات" هن الزواني المعلنات يعني الزواني اللاتي لا يمنعن أحدا أرادهن بالفاحشة : وقال ابن عباس : ومتخذات أخدان يعني أخلاء وكذا روي عن أبى هريرة ومجاهد والشعبي والضحاك وعطاء الخراساني ويحيى بن أبي كثير ومقاتل بن حيان والسدي قالوا : أخلاء وقال الحسن البصري يعني الصّديق وقال الضحاك أيضا "ولا متخذات أخدان" ذات الخليل الواحد المقرة به نهى الله عن ذلك يعني تزويجها ما دامت كذلك ..

    وقال تعالى : { اليوم أحلّ لكم الطّيّبات وطعام الّذين أوتواالكتاب حلٌّ لكم وطعامكم حلٌّ لهم والمحصنات من المؤمنات والمحصنات من الّذين أوتواالكتاب من قبلكم إذا آتيتموهنّ أجورهنّ محصنين غير مسافحين ولا متّخذي أخدان ومنيكفر بالإيمان فقد حبط عمله وهو في الآخرة من الخاسرين} (5) سورة المائدة

    قال ابن كثير رحمه الله :
    وقوله " محصنين غير مسافحين ولا متخذي أخدان " فكما شرط الإحصان في النساء وهي العفة عن الزنا كذلك شرطها في الرجال وهو أن يكون الرجل محصنا عفيفا ولهذا قال غير مسافحين وهم الزناة الذين لا يرتدعون عن معصية ولا يردون أنفسهم عمن جاءهم ولا متخذي أخدان أي ذوي العشيقات الذين لا يفعلون إلا معهن كما تقدم في سورة النساء سواء ولهذا ذهب الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله إلى أنه لا يصح نكاح المرأة البغي حتى تتوب وما دامت كذلك لا يصح تزويجها من رجل عفيف وكذلك لا يصح عنده عقد الرجل الفاجر على عفيفة حتى يتوب ويقلع عما هو فيه من الزنا لهذه الآية .. وسيأتي الكلام على هذه المسألة مستقصى عند قوله { الزاني لا ينكح إلا زانيةأو مشركة والزانية لا ينكحها إلا زان أو مشرك وحرم ذلك على المؤمنين}

    ومن القصص التي تبيّن حرمة اتّخاذ العشيقات وحرمة الزواج بهنّ قصّة مرثد بن أبي مرثد وكان رجلا يحمل الأسرى من مكّة حتّى يأتي بهم المدينة قال وكانت امرأةٌ بغيٌّ بمكّة يقال لها عناقٌ وكانت صديقة له وإنّه كان وعد رجلا من أسارى مكّة يحمله قال فجئت حتّى انتهيت إلى ظلّ حائط من حوائط مكّة في ليلة مقمرة قال فجاءت عناقٌ فأبصرت سواد ظلّي بجنب الحائط فلمّا انتهت إليّ عرفته فقالت مرثدٌ فقلت مرثدٌ فقالت مرحبا وأهلا هلمّ فبت عندنا اللّيلة قال قلت يا عناق حرّم اللّه الزّنا .. فأتيت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم فقلت يا رسول اللّه أنكح عناقا فأمسك رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم فلم يردّ عليّ شيئا حتّى نزلت الزّاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة والزّانية لا ينكحها إلا زان أو مشركٌ وحرّم ذلك على المؤمنين فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم "يا مرثد الزّاني لا ينكح إلا زانية أومشركة والزّانية لا ينكحها إلا زان أو مشركٌ فلا تنكحها " . رواه الترمذي 3101 وقال : هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ
    وكذلك جاء عن عبد الله بن مغفل أن امرأة كانت بغيّا في الجاهلية فمرّ بها رجل أو مرّت به فبسط يده إليها فقالت : مه ، إن الله أذهب بالشرك وجاء بالإسلام فتركها وولّى وجعل ينظر إليها حتى أصاب وجهه الحائط ، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال : "أنت عبد أراد الله بك خيرا ، إن الله تباركوتعالى إذا أراد بعبد خيرا عجّل له عقوبة ذنبه حتى يوافى به يوم القيامة" . رواه الحاكم 1/349 وقال صحيح على شرط مسلم ووافقه الذهبي . ينظر صحيح الجامع رقم 308 .
    فهذه الآيات والأحاديث تدلّ دلالة واضحة على تحريم إقامة علاقة أو صداقة بين الرجال والنساء الأجنبيات ومفاسد هذه وما تؤدي إليه من أنواع البلاء واضحة في الواقع وللعيان ، نسأل الله أن يباعد بيننا وبين الحرام ، وأن يقينا أسباب سخطه ، وأن يعيذنا من غضبه وأليم عقابه ، وصلى الله على نبينا محمد .














    اللهم من اعتز بك فلن يذل
    ومن اهتدي بك فلن يضل
    ومن اسكثر بك فلن يقل
    ومن استقوي بك فلن يضعف
    ومن استغني بك فلن يفتقر
    ومن استنصر بك فلن يخذل
    ومن استعان بك فلن يغلب
    ومن توكل عليك فلن يخيب
    ومن جعلك ملاذه فلن يضيع
    ومن اعتصم بك فقد هديالي صراط مستقيم
    اللهم فكن لنا وليا ونصيرا وكن لنا معينا ومجيرا انك كنت بنا بصيرا




معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. تفسير المصحف بجميع اللغات
    بواسطة Tourbini في المنتدى مسجد المحطة
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 18-Jan-2010, 11:39 AM
  2. تفسير القران الكريم آليا
    بواسطة Tourbini في المنتدى مسجد المحطة
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 29-Dec-2009, 04:19 PM
  3. تفسير سورة الفاتحة
    بواسطة حازم أحمد في المنتدى مسجد المحطة
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 15-Jun-2009, 04:43 PM
  4. تفسير الخدع البصرية !
    بواسطة Miss\ Nemnem في المنتدى رصيف في الخفيف
    مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 31-Aug-2008, 04:20 PM

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

جميع الحقوق لموقع ومنتدى المحطة